Демократия – Фата-моргана

Этот пост был опубликован 28 сентября 2018 года.

Демократия смотрится хорошо издалека. Подойдите поближе, и ее здесь нет.

На нашу демократию влияют – если не оказывают доминирующее воздействие – корпорации с «большими карманами», т.е. группы с особыми интересами. Как еще можно объяснить, что сигареты, курение которых вызывает рак, продаются на законных основаниях, в то время как продажа лечебной марихуаны, которая облегчает боль, преследуется по закону. Кто стоит за запретом легализации марихуаны? Те, кто выращивают ее незаконно. Если марихуану легализуют, их рынок и их неприличные прибыли испарятся. Деньги решают все. Жестко и громогласно.

Люди голосуют, не зная, какие кандидаты баллотируются на самом деле, или же будут ли они выполнять свои обещания.

Большинство людей, как я понял, не знают разницы между Марксом и Гитлером. И эти невежественные люди голосуют.

Многие избиратели являются государственными служащими, которые входят в профсоюзы, и они не будут голосовать за кандидата, который может сократить государственные расходы.

Большинство из тех, кто был избран, обладают знаниями в области права. Разумеется, они склонны считать, что законы регулируют поведение и решают проблемы. Результат: у нас есть законодательные акты, которые душат нашу судебную систему и обогащают адвокатов. Один адвокат однажды мне сказал: «Если хочешь справедливости, купи себе собаку и назови ее Справедливость».

Демократическая система выглядит прекрасно на бумаге: люди избирают лидеров, которые затем служат тем, кто их избрал. Верно?

У меня нет решения. Тема очень сложная. Я предлагаю, чтобы члены многопартийного комитета, который состоит из экспертов из академических кругов в области политических наук, экономики и конституционного права, сели и попытались переделать демократическую систему.

То, что было спроектировано 200 лет тому назад на основе теорий, которые образовались в Афинах, когда система была применима к маленькому городу или была дополнена во время Французской революции, сегодня плохо уживается с развитием интернет-технологий, усложнением мировой экономики, образованным населением и многими центрами власти с бесконечно-глубоким кошельком.

 

Просто мои мысли,

Ицхак Калдерон Адизес


Про амбиции

Этот пост был опубликован 14 сентября 2018 года.

Я думаю, что это нормально и естественно желать, хотеть, мечтать и рассчитывать на то, что мечты будут воплощены в жизнь.

Чем больше у человека амбиций, тем больше он мечтает, желает и надеется. Поскольку на то, что происходит в действительности, воздействуют факторы, которые люди не контролируют и не могут на них повлиять, амбициозные люди склонны к разочарованию. Они никогда не достигают 100% своих целей.

Я считаю, что когда лидеры оглядываются назад, они понимают, что не достигли того, чего намеревались достичь.

Чем более амбициозные цели, тем большее несоответствие между тем, чего они стремятся достичь, и тем, чего они на самом деле достигают. Если бы они достигли баланса в своей жизни незадолго до того, как закрыть свои глаза навсегда, они несомненно были бы разочарованы. Они бы осознали, сколько еще нужно сделать, на что у них просто не хватило времени.

Шимона Переса, лауреата Нобелевской премии мира и бывшего премьер-министра Израиля, когда-то спросили, что написать на его могиле. Он ответил: «niftar be erem et» (умер раньше времени). Он умер в возрасте 93 лет.

Итак, что мы должны сделать? Сдаться?  Жить и наслаждаться жизнью? Брать то, что дает нам жизнь? Наслаждаться моментом и не беспокоится о прошлом и будущем?

Так что же делать?

Умерьте свое эго до разумных размеров. Осознайте, что вы не полностью контролируете то, что происходит в вашей жизни.

Вы не одиноки. Бог – ваш напарник. У него тоже есть правила, которые управляют миром и влияют на то, что вы надеетесь достичь в жизни. Позвольте Богу решить, чем ваши амбиции могут обернуться. У Бога, жизни и природы свой темп, свой ряд проблем. Не существует способа контролировать все, что происходит в вашей реальности.

Не достигать целей в жизни – это нормально и естественно. Этого вполне можно ожидать, когда вы живете в мире, в котором вы не контролируете все на 100%. Поставьте себе цель и работайте над ее достижением, но не ожидайте того, что вы достигнете ее. С радостью вступайте в клуб амбициозных людей, которые сталкиваются с реальностью жизненных трудностей.

Еврейские мудрецы говорят, что нельзя покорить целую жизнь. Амбициями, целями и мечтами нужно делиться с другими для того, чтобы они претворились в жизнь. Существуют и будут существовать люди, которые будут идти по вашим стопам и продолжать делать вашу работу. А если нет, то это была лишь ваша мечта, которая должна умереть, когда вы умрете.

Просто мои мысли,

Ицхак Калдерон Адизес


Просчет стоимости жизни

Этот пост был опубликован 31 августа 2018 года.

Я помню беседу с одним профессором инженерного факультета. Мы спорили о том, нужно ли включать в учебный план курс этики.

Причиной этому был экзамен, который заключался в том, что учащиеся должны были сконструировать машину, которая сможет успешно перерабатывать кровь в огромном количестве.

По моему мнению проблема заключалась в том, что ни один из студентов не поинтересовался, откуда взялась эта кровь, для чего нужна эта машина.

Возможно, я чрезмерно много требую, чтобы, давая образование, мы учили смотреть, какая идеология лежит за тем, что мы делаем, задавать этические вопросы, а не только механистически решать проблемы

Но эта тенденция исключать этические вопросы из системы образования относится не только к инженерии – еще в большей степени это относится и изучению экономики и бизнеса.

Я помню свою семинарскую работу, которую я должен был написать в течении последнего года обучения, чтобы окончить израильский университет в Иерусалиме (экономический факультет).

Я решил написать о целесообразности построения новой дороги от Тель-Авива до Иерусалима, так, я обратился к своему преподавателю за помощью. Я спросил его, что мне предпринять, чтобы обосновать строительство этой дороги.

Она сказала, что для начала мне нужно выяснить, сколько людей погибло на существующей дороге, а затем подсчитать, сколько смертельных случаев произойдет на новой дороге. Она сказала мне вычислить ценность человеческой жизни, определив, сколько людей, которые ездят этой дорогой, в среднем зарабатывают в год, и умножить это число на количество продуктивных лет жизни, которые эти люди теряют из-за преждевременной смерти. Определите их доход на протяжении жизни и, вуаля, будете знать, сколько стоит новая дорога. Сравните это значение с затратами на строительство новой дороги, и у вас будет ответ.

Недавно, когда я консультировал строительную компанию, мне напомнили об этом студенческом опыте.

Предметом обсуждения был вопрос о том, нужен ли департамент охраны окружающей среды, здоровья и обеспечения безопасности. Профессионалы в этом департаменте должны следить за тем, что происходит на строительной площадке, и осуществлять контроль за безопасностью используемых материалов, которые могут плохо повлиять на здоровье строителей.

Кто-то из финансового отдела, экономист, предложил проанализировать, сколько людей получили травму, подсчитать, какие убытки понесла компания из-за этого, а затем сравнить эту сумму с зарплатой, которую следует выплачивать специалистам из департамента окружающей среды.

Подождите, подождите, подождите.

Мы оцениваем стоимость человеческой жизни, как поток  дохода за продуктивные года жизни? Это ли является реальным и важным убытком? Кто-нибудь считает. Сколько стоят слезы ребенка, оставшегося без родителей? Или считает боль от потери любимого человека? Можно ли заработок человека за всю его жизнь ставить наравне с ценностью человеческой жизни?

Я предлагаю, чтобы преподаватели экономики и бизнеса пересмотрели свои учебные планы, включив в них курсы по вопросам этики. Студентам же следует научиться пользоваться сердцем так же, как и умом.

 

Просто мои мысли,

Ицхак Калдерон Адизес


Конструктивное ведение переговоров

Этот пост был опубликован 24 августа 2018 года.

Как обычно проходят переговоры?

Каждая из сторон предлагает наилучший вариант решения, к которому она хотела бы прийти, и в процессе переговоров, трений и компромиссов, отступает от своего идеального решения, чтобы достичь согласия. Это процесс противоборства.

Это, как если бы целесообразность рыночной экономики не укладывалась в наш образ мышления и логику рассуждений; каждая сторона фокусируется на собственных потребностях, и вследствие соперничества в конечном итоге достигается соглашение.

Это не игра, в которой друг о друге заботятся.

Мой подход к переговорам заключается в следующем: я считаю, что мы должны «вести переговоры» как с родным братом, как с матерью или отцом, или как с ребенком, где правят любовь и забота. Переговоры в семье не должны быть игрой в борьбу за власть и угрозы. Это должен быть процесс, в котором обе стороны должны быть замотивированы предлагать взаимовыгодные решения. На самом деле это не переговоры. Это больше похоже на процесс создания совместного решения.

В совместных переговорах нужно начинать с той точки зрения, что если результат переговоров не устраивает другую сторону, нам обоим, в конечном счете, это не принесет ничего хорошего. Процесс переговоров – это процесс, который основан на взаимном доверии и уважении.

Эти два разных процесса конфликтуют.

Поскольку люди привыкли и ожидают противоборства в переговорах, они, как правило, не доверяют человеку, который участвует в процессе сотрудничества. Со мной это часто происходит. Люди, с которыми я провожу переговоры, думают, что то, что я предлагаю, является лучшим решением только для меня, и начинают просить пойти на уступки.

Зачастую я ничего не могу им предложить, потому что в своем первоначальном предложении я учел все, чтобы позаботиться об интересах другой стороны.

Из-за этого я кажусь замкнутым, негибким. И часто люди, с которыми я веду переговоры, покидают стол переговоров несколько разочарованными.

 

Просто мои мысли,

Ицхак Калдерон Адизес


Македония меняет свое название

Этот пост был опубликован 2 августа 2018 года.

Судя по всему, что 27 летний конфликт между Грецией и Республикой Македонией будет урегулирован, если состоится референдум: Республика Македония будет называться Республика Северная Македония.

Я участвовал в работе по разрешению этого конфликта с 1991 года. Я постоянно совершал поездки то в Грецию, то в Македонию, потому что в то время, когда развивался конфликт, мне довелось консультировать премьер-министров этих двух стран.

Я потерпел неудачу. Я родился в Македонии. У меня был македонский паспорт. Но я подвергся нападкам средств массовой информации, на меня повесили ярлык предателя Македонии. Меня отстранили, и я больше не предоставлял услуги консалтинга.

Спустя 27 лет конфликт может быть окончен.

Для тех читателей, которые не понимают серьезности этой проблемы: этот спор о названии страны, на разрешение которого потребовалось 27 лет. Спор, который спровоцировал Грецию ввести экономические санкции по отношению к Македонии (своему северному соседу), чтобы Америка не склонила ее к сотрудничеству, и чтобы наложить вето на любые попытки признать Македонию в НАТО или ЕС.

Тема про название Македонии вызывает почти такие же эмоциональные реакции, как и вопрос израильско-палестинского конфликта. Вы пожалеете о том, что начали обсуждение этой темы за ужином в любой из вовлеченных в конфликт стран – поверьте мне, я уже пытался. Я не помню, что я ел на тех ужинах, и ел ли что-то вообще.

В чем заключается проблема? Почему я так хотел ее решить?

Македония утверждает, что ее жители являются потомками Александра Македонского. В своей столице, Скопье, они даже назвали аэропорт его именем – «Александра Македонского».

Греки разозлились. Они сказали, что Александр Македонский – грек. Что югославские македонцы крадут греческое наследие, греческую историю, греческую традицию – как они смеют?

Они настаивали на том, чтобы страна вступила в ООН как бывшая югославская Республика Македония или БЮРМ.

В связи с этой ситуацией напрашивается вопрос: кем является македонский народ?

Сербы утверждают, что они – славяне – люди, очень похожие на сербов, за исключением тех, кто разговаривает на сербском диалекте Болгарии. Но поскольку македонцы говорят на этом диалекте, болгары утверждают, что Македония является частью Болгарии. Между тем греки утверждают, что македонцы являются греками. В северной Греции есть большой регион, который называется Македония, однако людям запрещено носить македонские имена, создавать македонские культурные центры или праздновать македонские праздники.

Почему так? Все просто: Греция опасается распада своей нации.

Когда Республика Македония отделилась от распадающейся Югославии и в 1991 году провозгласила независимость, правительство Греции серьезно обеспокоилось тем, что македонцы из северной Греции захотят сделать то же самое, вступят в сговор и присоединяться к Республике Македонии, потому что на протяжении веков греческие македонцы мечтали о том, чтобы иметь свою собственную страну. Так, Греция настаивала на том, чтобы Македония изменила свое название. Поскольку они отказались, Греция ввела эмбарго для новой страны. Болгарии, на востоке от Македонии, также не понравилось название новой страны. И причина та же. В западной Болгарии живут этнические македонцы, которые, как подозревали болгары, тоже могут захотеть присоединиться к новой стране, к которой, по их мнению, они принадлежали.

Все ли это? Нет.

Похоже, что 40% населения Республики Македонии – албанцы (хотя эта оценка весьма приблизительная, потому что недавние переписи оказались  в значительной степени бойкотированными албанским населением Македонии).

Эти албанцы не считают себя македонцами: у них другой язык, другие религии. Они населяют западную Македонию, регион, в котором у них есть свои собственные предприятия, учебные заведения на своем албанском языке. Они не смешиваются с македонцами. Подобно тому, как израильтяне держаться подальше от палестинских районов, которые теоретически являются частью Израиля, македонцы также проявляют осторожность, посещая албанскую часть Македонии.

Когда в начале 90-х годов я консультировал македонское правительство, я рассуждал, что если Македонии наложат вето на вступление в ЕС, а Албания успешно присоединиться к ЕС, то албанцы в Македонии восстанут и присоединяться к Албании, а Македония прекратит свое существование. Я утверждал, что для Македонии крайне важно вступить в НАТО, чтобы предотвратить нападения со стороны других стран, а еще присоединиться к ЕС. В каком-то смысле в ЕС нет границ, поэтому угроза того, что албанцы в Македонии могут присоединиться к Албании, сводилась бы к нулю.

Никакие доводы не могли мне помочь. Тогдашний премьер-министр Македонии Бранко Црвенковски высмеял мои рекомендации. Он сказал: «Вы, американцы, заботитесь только о деньгах. Для вас только это свято, больше ничего. Мы заботимся о нашем имени, нашем наследии. Вы бы хотели, чтобы мы изменили название нашей страны на «Республику Кока-Кола», если бы они предложили нам достаточно денег».

В течение нескольких лет я перемещался туда-сюда между правительствами Греции и Македонии.

Когда Андреас Папандреу все еще был премьер-министром Греции, но  был болен и не мог исполнять свои обязанности, я говорил с его сыном Джорджем Папандреу (в то время он был министром образования Греции). Я убедил его согласиться с названием Новая Македония и снять эмбарго и вето. Затем Джордж поговорил со своим отцом, и тот согласился.

Я сказал ему, что Сербия не была союзником (хотя у них одна и та же религия). Что Греция не была врагом – как раз наоборот. Я сказал, что Сербия попытается забрать Косово, исключив из него албанцев, но куда они пойдут?

Албанцы не пошли бы в Албанию – эта страна слишком бедна. Они не пересекли бы Адриатику, чтобы добраться до Италии. Нет, Сербия бы подтолкнула албанцев в Македонию. Они станут преобладать в Македонии, и страна под название Македония перестанет существовать.

Если бы это произошло, Греция оказалась бы окружена мусульманами на севере и на юге. Это не было бы поводом для радостных надежд. У Греции длительная напряженность в отношениях с Турцией. Но я знал, что Сербия подталкивает свое албанское население в Македонию, потому что в то время я консультировал правительство Сербии, и Слободан Милошевич, президент Сербии, обсуждал этот вопрос со мной. Сербия делала именно это. И в последствии НАТО нанесла удар по Сербии, чтобы остановить, как назвали потом, «этническую чистку».

Было крайне важно, чтобы жители Македонии изменили название своей страны, чтобы выжить. Но знаки провоцируют эмоции и заставляют людей игнорировать логику и разум. И судя по переписке со своими друзьями, экономическая ситуация в конце концов стала достаточно критической, чтобы разум окончательно победил.

Я счастлив, что это может произойти сейчас.

Просто мои мысли,

Ицхак Калдерон Адизес

 


Мой самый большой вызов

Этот пост был опубликован 27 июля 2018 года.

Мой самый большой вызов – осуществлять на практике то, что я проповедую.

Всю свою жизнь я посвятил тому, что занимался разработкой, документировал и обучал других практиковаться в взаимном доверии и уважении. И это, в первую очередь, означает принятие различий между людьми.

Это легко понять, но чертовски сложно реализовать на практике.

Когда люди думают иначе, действуют или реагируют иначе, чем мне хотелось бы, это меня раздражает.

Когда я злюсь, первое слово, которое приходит в голову – «Почему?». «Почему бы вам не…?». «Почему вы делаете это, поступаете таким образом, или …?».

Этих «почему» очень много, и не удивительно, что на них нет удовлетворительных ответов. Мои разочарования наиболее остро ощущают близкие мне люди. Начну со своих детей.

«Почему, почему, почему … ты …. Почему бы тебе не …? Почему, почему, почему?». И обычно нет хороших объяснений, которые меня удовлетворят.

Еще ближе ко мне, чем дети – моя жена. В этом случае мы поменялись ролями. Складывается впечатление, что Бог послал ее в этот мир, чтобы меня «исправить». Изменить меня. С ее точки зрения, все, что я делаю, необходимо улучшить или изменить.

Хотя она жаловалась, что, хотя я не полностью это осознаю, я точно также делаю с ней.

Существует только один человек, который ближе мне, чем мои дети и моя жена, это – я. Я веду с собой бесконечные разговоры о том, что я должен делать это, а не то. Что я не сделал то, что должен был сделать, и т.д.

Если вы страдаете тем, что не принимаете различий между людьми, сделайте следующее упражнение.

Пойдите на главную, оживленную улицу в городе, в котором вы живете. Займите место у окна в ресторане, который выходит на улицу. Понаблюдайте за тем, как люди едят, разговаривают, гуляют, смеются и т.д. Просто понаблюдайте за ними. Не разговаривайте с ними. Не спрашивайте, почему они говорят, едят или делают что-то так, как они это делают. Просто последите за ними. Просто смотрите.

Вы обнаружите, что вас не расстраивает их поведение. Почему? Потому что в этом эксперименте вы принимаете их такими, какие они есть.

Теперь сопоставьте этот опыт с тем, когда вы смотрите на близких вам людей. Скажем, на членов вашей семьи. Ой! Теперь вы поддаетесь эмоциям, вы реагируете, слово «почему» начинает вам докучать.

Вы не равнодушны, отстранены и расслаблены, как раньше. Верно?
У вас есть предрассудки в отношении того, как они должны себя вести. Вы начинаете осуждать их, потому что они являются частью вас, а вы – частью их. На подсознательном уровне вы можете быть обеспокоены тем, что их неприемлемое поведение отражается на вас. Таким образом, вы перестаете быть безучастным.

Некоторым людям проще жить в чужой стране, чем в стране, где они выросли или родились. За рубежом их не волнует, как эти «другие» себя ведут. В той стране, с которой они себя отождествляют, боль и критика носят постоянный характер.

Мы вырастаем, когда ПРИНИМАЕМ своих родителей. Когда мы перестаем бороться с ними, прекращаем обвинять их в наших собственных ошибках и понимаем, что ни сделали все, что могли, и это все, что нужно сделать.

Взросление не касается биологического возраста человека. Взросление зависит от того, как быстро вы научитесь принимать других, начиная с принятия себя, своей жены, детей, родителей, братьев и сестер и невнимательного водителя, который преградил дорогу вам вчера.

Что есть, то есть. Делайте всевозможное, чтобы изменить то, что есть, без критики, без осуждения, не терзая свое сердце. Просто наблюдайте, дышите, осознавайте, насколько интересны различия. Сделайте то, что вы можете сделать, чтобы изменить что-либо, не повышая голос, без высокого давления, и отпустите ситуацию.

Когда вы чувствуете, что начинается самокритика, просто обратите внимание на это и спросите себя «Могу ли я в следующий раз сделать лучше?». Если да, то отлично. Если нет, примите это, по крайней мере – пока, пока не изменится ситуация или вы сами.

Самосовершенствованию нет конца. Но для реального роста необходимо начинать с того, чтобы научиться себя принимать.

Отвергая себя или других людей за то, что они не такие, как мы хотим – лучший прогноз того, что проблема или трудности скорее всего усугубятся, чем ситуация улучшится.

Просто мои мысли,
Ицхак Калдерон Адизес


Смысл жизни

Этот пост был опубликован 19 июля 2018 года.

 

В чем смысл жизни? Какой невероятный заголовок. Он может иметь несколько значений (толкований). Что главное в жизни? Что должно быть главным в жизни? И что вы хотите видеть главным в жизни?   Это не одно и то же.

Большинство людей, которых я знаю, страдают от того, что то, что они делают в жизни, не совпадает с тем, что они хотели бы делать, и с тем, что они считают, им следует делать. В итоге они проживают жизнь в противоречии, они страдают, они находятся в постоянном стрессе, они несчастливы. Поэтому существует выражение: «Жизнь – несправедлива, а потом ты умираешь».

Множество решений – что я должен делать, что я хочу сделать, что я делаю – часто делает нашу собственную жизнь несчастной. Потому что то, чем мы занимаемся, мы не хотим делать, а то, что хотим делать, не должны, а то, что должны делать, не делаем.

Добро пожаловать в жизнь.

Мне кажется, что то, что мы имеем, то, чего мы хотим, и то, что следует делать – это почти одно и то же. Мы верим в жизнь в гармонии: вы делаете то, что хотите, то, что считаете необходимым.  Так в чем смысл жизни? Это длительная борьба, которая заключатся в том, чтобы обеспечить гармонию между этими тремя понятиями («есть», «хочу» и «должно быть»). Это принятие решений, которые уменьшат противоречие между «есть»,  «хочу» и «должно быть», и погасят конфликт.

И как нам это сделать? Как сделать так, чтобы «есть», «хочу» и «должно быть» совпадали? Потому что когда вы этого достигаете, вы обретаете счастье. Вы  обретаете спокойствие. Вам комфортно. Вы счастливы.

Вы счастливы. И вы счастливы не от того, что имеете всё, что хотите, а от того, что Вам решать, чего Вы хотите. Вы не отклоняетесь от сложившихся социальных правил.

Как этого достичь? Давайте начнем с того, чего мы хотим, и приведем в соответствие с тем, что мы имеем и с тем, что должно быть.

Я считаю, что мы, как люди, в конечном счете, хотим быть счастливым. Просто быть счастливыми,  чувствовать себя комфортно, принимать себя такими, какими мы есть, получать удовольствие, хотеть того, что происходит.

Я предполагаю, что все, чего вы хотите в жизни с момента своего рождения и до последнего вздоха – это любви. Все, что мы делаем, мы делаем для того, чтобы  обрести любовь и сохранить её. Все, что мы делаем…  Всё, что мы создаем имеет цель найти любовь, чтобы нас ценили, любили и чтобы любить.  Если ваш жизненный компас указывает в направлении любви, тогда вы знаете, какой сделать выбор. Принимать решения легко, потому что единственное чего вы хотите – любви. Что должно быть в вашей жизни? Любовь!  Есть ли любовь в вашей жизни? Нет? Тогда делайте такой выбор, чтобы она была.

Вы любите то, что вы делаете? Вы любите свою работу? Любите ли вы клиентов, с которыми работаете? Вам нравятся отношения, которые царят в вашей семье? Любите ли вы человека, с которым проводите наибольшее количество времени (того, с кем вы проводите 100% своего времени – спите, едите, работаете, бегаете…)? Кто этот человек? Ты. Как сильно вы любите себя?

Что такое любовь? Не только как эмоция. Могу ли я объяснить её? Итак, снова, что такое любовь? Наибольшая интеграция. Потому что, когда любишь кого-то или что-то… Когда кто-то критикует то, что вы любите или чувствуете – он критикует вас. Вы единое целое с вашими эмоциями и чувствами. Работа, которую вы любите, это и есть вы. Не существует различия. Когда вы любите, вы получаете энергию. Когда  вы ненавидите, вы выглядите наполненным энергией, потому что ненавидите, но вы теряете энергию. Вы представляете, насколько вы истощены? После порыва ненависти вы истощены. Ненависть отбирает у вас всю энергию. А любовь наоборот – вы становитесь моложе, выглядите моложе, чувствуете себя моложе, потому что вы полны энергии. Итак, спросите себя, что дает вам энергию? Может это близкий вам человек? Или это вы сами?  Наполняете ли вы себя энергией или же постоянно унижаете себя, пресекаете свои желания?  И что же происходит в итоге? Вы ненавидите себя. Прекратите это.

Любовь. Чтобы любить, примите то, что «есть». Я принимаю то, что я низкого роста. Я бы хотел быть высоким, стройным и симпатичным итальянцем… Ах.. Я низкий, толстый еврей, что я могу поделать? Я могу что-то сделать с лишним весом, но как же быть с моим ростом? Вы принимаете то, что есть? То, что есть… Я люблю то, что есть. Я не сражаюсь с тем, что есть.  Мне нравится то, что есть. Мне нравится то, какой я, потому что это делает меня тем, кем я являюсь.

Следующий шаг: что вы должны делать? Осознаете ли вы грань, когда всепоглощающее, овладевающее «должно быть» внешнего мира, перечеркивает ваши собственные желания? Что делает это? Религии. Мы должны жить в соответствии с требованиями определенной религии, согласно ? Библии, Старого или Нового Завета. Религия указывает, что вы должны делать. Политические системы говорят, как нам жить. Культура ставит нас в свои рамки.

Если трезво взглянуть на всё это, мы скованны этими «должны» настолько, что становимся роботами, делая то, что мы должны делать, даже если не хотим этого. Нас всех ровняют под одну гребенку. Отыщите свое собственное «должно быть», то, что подходит именно вам. Лично я провел всю свою жизнь в поисках того, что я должен делать.  И я пришел к выводу, что я должен писать. Я должен консультировать. Но это не должно мешать писательству. Я должен писать, я должен выражать свои мысли в видео, в книгах, потому что это то, что останется после меня. Я продолжу помогать даже после того, как уйду из жизни.

В моем случае «должен»- это то, что у меня хорошо получается, что наполняет меня энергией, что делает меня счастливым, что дает мне возможность самореализоваться. Я решаю, что я «должен», это не навязано извне. И я знаю, чего хочу – счастья. Также я знаю, что делает меня счастливым, что заряжает меня энергией. И я превратил это в «есть». Я обрел счастье в этом. Я нашел смысл жизни: любить и быть любимым.

Спасибо.


Как избежать семейной битвы с невыспавшимся супругом

Этот пост был опубликован в the Huffington Post 20 апреля 2018 года.

Я назвал это преднамеренным сражением, хотя оно может легко перерасти в Мировую войну, если вы не знаете, что делать.

Недосыпание делает вас слабыми. Недосыпание делает вас легко раздражимыми, нетерпимыми и сердитыми, особенно когда ваша вторая половинка выспалась.

То, что после крепкого ночного сна выглядит, как тем, над чем можно посмеяться, после бессонной ночи кажется чем-то, за что нужно сражаться до смерти.

Если вы не спите, у вас нет энергии, а без энергии каждая маленькая неприятность кажется крупным кризисом. Кризисом, чтобы справиться с которым у вас нет энергии. Как следствие – раздражение. Отсюда – отсутствие терпимости. Отсюда – неспособность сконцентрировать внимание и тенденция к разговору на повышенных тонах.

Вот чему я научился, чтобы спасти ситуацию.

Если вы действительно устали, и у вас нет энергии, заткнитесь. Просто заткнитесь. Вы оба.

Наиболее опасным временем для такого рода конфликтов является момент, когда супруг (супруга) возвращается домой из длительной поездки, особенно из другого часового пояса, и хочет спать. Пустяковый вопрос может быстро превратиться в вопрос жизни и смерти. Поэтому просто заткнитесь.

По этой причине я советую вам не допустить, чтобы ваш отдохнувший супруг забирал вас из аэропорта после долгой дороги. К тому времени, как вы двое вернетесь домой, возможно, вы будете готовы подать на развод.

Как правило, в первый день после такой поездки, запрещено разговаривать о чем-либо.

Позвольте уставшей стороне ворчать, жаловаться и даже начать ссору. Не реагируйте. Замолчите. Делайте то, что делаете, только с закрытым ртом. Чтобы вы не говорили, чтобы защитить себя или объяснить свою позицию, это останется без внимания. Ваш уставший партнер ищет повод для ссоры. Создается впечатление, что он завидует вам, потому что вы спали, пока он усердно трудился в другом месте. На подсознательном уровне он пытается вас наказать.

Вы могли бы постелить постель, задернуть занавески и уложить мужа/жену спать. Некоторые не захотят этого делать по вполне понятной причине: если спать днем, то не сможешь спать ночью, что только затягивает боевые действия.

Пусть вторая половина чем-то занимается, но имейте ввиду, это занятие должно быть таковым, чтобы им можно было заниматься в одиночку. Например, работа в саду, мытье машины или глажка белья. Но нельзя отвечать на электронные письма; ответы будут агрессивными и враждебными.

Я обнаружил, что поход в спортзал и обильное потоотделение помогает. Когда я восстанавливаюсь после смены часовых поясов, я сильно потею ночью. Видимо, так адаптируется тело, поэтому помогайте своему телу, занимаясь тренировками. Я не знаю, по какой причине, но потеть в саунах или парилках – не в счет.

Секс – еще один способ, чтобы вспотеть, но будьте осторожны, не ждите длительной прелюдии. По всей вероятности, все будет очень быстро. Человек, который не спал, раздражителен, его энергия истощилась, и это отразится на сексе. Пусть так, но только в подобных случаях – не допускайте, чтобы такая ситуация стала нормой для ваших любовных встреч.

Я наблюдаю и учусь. Если у меня появятся новые инсайты, я поделюсь ими с вами в своих следующих заметках в блоге.

Удачи,

Ицхак Калдерон Адизес


Совет директоров на протяжении жизненного цикла

Этот пост был опубликован в the Huffington Post 27 апреля 2018 года.

Я не буду рассказывать о жизненном цикле организации. Предполагаю, что большинство моих читателей знает об этой концепции. Для тех, кто не знает, пожалуйста, прочтите «Управление жизненным циклом корпораций».

В период Ухаживания совет директоров, который принимает решения, контролирует и осуществляет руководство, является ненужным. В нем нет необходимости. В действительности, наоборот: его существование может повлечь за собой негативные последствия для организации.

На этапе Ухаживания потенциальный основатель мечтает. Такой орган, как совет директоров, будет критиковать его мечты и указывать, что делать. Это задушит мечты. Потенциальному основателю нужна поддерживающая его консультативная группа, а не та, которая наделена полномочиями. Нужен кто-то, кто пробудит его от эйфории создания чего-то нового. Необходимо, чтобы этот сигнал к пробуждению был сопряжен с любовью и поддержкой, а не с полномочиями накладывать вето или одобрять.

В Младенчестве существует необходимость в таком совете директоров, который является переходным между консультативной группой и советом, который контролирует. Совет директоров должен иметь характеристики и того, и другого. В него должны входить люди, который разделяют видение основателя и поддерживают его как морально, так и финансово. Но на этом этапе жизненного цикла совет директоров также должен иметь полномочия принимать решения. Совсем неудивительно видеть в совете директоров стартапов супругов, друзей, соседей и т.д., людей, которые могут не обладать властью или правом отдавать распоряжения.

На этапе Давай-Давай необходимы серьезные изменения в роли совета директоров и его членов. В период Давай-Давай у основателя перехватывает дыхание: он радуется успехам, развивает компанию одновременно в разных направлениях и игнорирует риски, связанные с таким ростом. На этапе Давай-Давай требуется внешний совет директоров, а не тот, который состоит из друзей и членов семьи, которые не посмели бы критиковать основателя.

Я рекомендую, чтобы совет директоров на 50% состоял из друзей и родственников, людей, которые представляют интересы основателя. Остальные 50% должны быть людьми извне, теми, кто знает технологии, рынок, экономическую ситуацию, и, соответственно, могут держать под контролем основателя, могут оградить его от захватывающих, но рискованных приключений.

Мне нравится, когда на этапе Давай-Давай в совете директоров есть банкир или адвокат. Они не склонны к риску, что требуется для создания противовеса амбициозному основателю.

На этапе Юности нужны интеграторы. Много лет назад, когда я консультировал Domino’s Pizza, в их совете директоров был знаменитый американский футбольный тренер. Он был им необходим, чтобы сгладить напряженные отношения, которые обычно проявляются в период Юности, чтобы интегрировать и поддерживать духовное равновесие. Преподобный, духовный лидер не должен включаться в совет директоров неожиданно.

В Расцвете представители основателя должны быть профессионалами. Больше не существует супругов, друзей или соседей. Членами совета директоров должны быть профессионалы, которые знают рынок, экономику и технологию.

После Расцвета, когда организация стареет, я бы не включал в совет директоров адвокатов и банкиров. Им можно предложить выносить рекомендации, но они не должны иметь право голоса. Почему? Потому что, исходя из своей профессии, они не склонны к риску. После Расцвета компания начинает стареть и избегает рисков. Банкиры и юристы усиливают эту нежелательную тенденцию.

На этапах после Расцвета в совет директоров вместо банкиров я включал бы деятелей культуры. Они мыслят нестандартно. Они обеспечивают жизнеспособность, что требуется стареющей компании.

После этапа Аристократизма у компании проявляются финансовые трудности. Настало время пригласить в совет директоров адвокатов и банкиров, чтобы попытаться предотвратить дальнейшее ухудшение ситуации.

Просто делюсь своим опытом,

Ицхак Калдерон Адизес


Почему Шаббат?

Этот пост был опубликован в the Huffington Post 6 апреля 2018 года.

Я родился в мирской семье. Никогда не знал никаких молитв. Я не знал никаких обрядов иудейской религии. Но я был заинтересован и готов сделать все возможное, чтобы присоединиться к своему «племени», где бы они ни находились.
Сегодня я размышлял о Субботе, о пятничном вечернем ужине, о молитве перед едой. Я сделал некоторые выводы, с которыми хочу с вами поделиться.

В чем суть молитвы? Что такое Шаббат?
Речь идет о том, чтобы выразить благодарность, найти время, чтобы интегрировать и показать нашу любовь друг к другу и миру.
Всю неделю мы работаем. Мы боремся. У нас конфликты. Но на один день, на один день мы останавливаемся. Мы выражаем благодарность Богу и друг другу. И мы интегрируем
себя, семью и общество.

В Шаббат мы интегрируем себя в первую очередь, переставая работать. Мы находим
время, чтобы размышлять, быть внимательным. Мы не садимся за руль, а это значит, что мы остаемся дома с семьей. Мы не готовим, поэтому хозяйка дома тоже может отдыхать и становиться частью одного целого.
Именно этот отдых отличает нас от всех остальных живых существ. Деревья не отличают один день от другого. Животные тоже. Мы делаем это. Это делает нас людьми.
Люди отдают себе отчет. Они могут отличать мирское и святое. Путем самодисциплины. Мы благодарим Господа за то, что он сделал нас не такими, как животные, сделал нас
людьми.

Пятничная вечерняя молитва – это благодарность Богу за то, что он, как хороший лидер, показал нам, что делать на своем примере: Бог создал мир за шесть дней, а на седьмой отдыхал. Бог могущественный. Нужно ли ему отдыхать? Он подал нам личный пример, чтобы мы ему следовали. Он предложил нам отдохнуть.
Если вы анализируете молитву, что она на самом деле передает в самых разных формах? Благодарность.

Мы благодарим Бога за то, что он нам показал путь, как быть человеком. Мы благодарим Бога за сотворение того, что дает нам хлеб, что кормит нас. За то, что освободил нас от рабства в Египте, за то, что сделал нас свободными людьми. Молитва в конце трапезы полна благодарности Богу за то, что он кормит не только нас, но и всех людей в мире, не ожидая ничего взамен.

Но в этой молитве не только демонстрация благодарности. Благодарность сопровождается ритуалом интеграции. Мы благословляем бокал вина, и все за столом разделяют вино. Мы делимся. Глава стола отрезает кусочки особенного хлеба (хала, субботний хлеб) и делится им со всеми людьми за столом.

Итак, суббота – это не просто отдых. Это – день интеграции и выражения благодарности. В пятницу вечером вся семья собирается вокруг стола. Прежде всего, отец поет песню, в которой восхваляет свою жену перед всей семьей. Существуют два слова, которые описывают ее достоинства – «ezer ke neged» – что означает «поможет вопреки».
Это немного странно. Чем она может помочь, если она против? Хорошо, подумайте об этом. Вы понимаете, что когда вы опираетесь на что-то, это работает против вас. Если бы вы не отодвинулись, вы бы упали. Ее совет и ее мудрая поддержка могут быть опорой после. Так, мы слушаем жену. Мы ее уважаем. Мы выражаем ей признательность. Мы высоко ее ценим.

По сефардской традиции отец говорит «Bendichas manos», что означает «Благословенны руки, которые приготовили нашу еду». Мать отвечает «Bendichas bokas», что означает «Благословенны уста, которые будут ее есть».
Что вы слышите? Снова и снова благодарность. Признательность. Уважение. Отец и мать обходят стол, кладут руки на головы на каждого из своих детей и благословляют их. Согласно сефардской традиции дети, независимо от своего возраста, целуют руку своего отца, которая их кормила. Затем он подходит к своей жене и целует ее.
Вы видите уважение? Выражение любви? Интеграцию?

Если вы пойдете в синагогу в пятницу вечером и послушаете молитвы, вы услышите, что все они имеют общий знаменатель: благодарность. В них выражается благодарность Богу за то, что он сохраняет нам здоровье, исцеляет больных, освобождает заключенных, освобождает нас от рабства. После молитв люди обнимают друг друга, пожимают друг другу руки и говорят «Шаббат Шалом».
«Shalom» происходит от слова «shalem», что значит «целый». Что означает «целый», если не полную интеграцию? Слово «shalom» означает мир, и не существует мира, если вы не интегрированы. «Мир» означает никакой войны. Больше никаких ссор. Больше никаких конфликтов. Мир.

В субботу вся семья идет в синагогу. Вы можете видеть, как отец не едет, а идет в синагогу, держа за руку своих детей. В синагоге все общество становится одним целым – интегрируется.

Поскольку каждый ходит в дом молитвы в субботу, еврейский народ часто живет рядом со своей синагогой. Для меня это укрепление общины. Они знают друг друга, они благословляют друг друга.

Ахад Хаам, еврейский писатель, сказал: «Нечто большее, чем евреи сохранили Шаббат. Шаббат сохранил евреев. Суббота объединила еврейский народ, интегрировала его. День, чтобы выразить благодарность, интегрировать и показать любовь – это все, что необходимо для мира. Что еще мы можем желать?

Просто мои мысли,

Ицхак Калдерон Адизес